أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : مقاطعة العصاة|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > مقاطعة العصاة

معلومات عن الفتوى: مقاطعة العصاة

رقم الفتوى : 9538

عنوان الفتوى : مقاطعة العصاة

القسم التابعة له :

معارف عامة

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

سئل : ما حكم الدين فى مقاطعة الشخص غير المتعاون والمتكبر وتارك الصلاة، وهل يعتبر ذلك من الخصام والهجران ؟

نص الجواب

أجاب : إذا كان الحديث ينهى المسلم عن أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، فالمنهى عنه هو الهجر لأغراض شخصية لا دينية ، أما إذا كان هناك غرض دينى من الهجر ، كسوء السلوك أو خوف الضرر فلا حرمة فى المقاطعة ، وقد صح أن الرسول والصحابة هجروا الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بغير عذر خمسين يوما حتى تاب الله عليهم وقد قال الله تعالى{وقد نزَّل عليكم فى الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره} النساء :
145 .
وقد هجر النبى صلى الله عليه وسلم زوجاته شهرا فى حادث التخيير كما هو معروف ، حيث غضب منهن لطلب أمور دنيوية فأمره الله أن يخيرهن .
قال بعض العلماء : تجوز مقاطعة العاصين إن كانت المقاطعة تفيد فى رجوعهم عن عصيانهم ، وأطلق بعضهم جواز المقاطعة، سواء أكان هناك رجاء فى استقامتهم أم لا، قال السفارينى فى كتابه "غذاء الألباب" ج 1 ص 22 : قال فى الآداب الكبرى : يُسن هجر من جهر بالمعاصى الفعلية والقولية والاعتقادية . وقيل يجب إن ارتدع به ، وإلا كان مستحبا، وقيل يجب هجره مطلقا إلا من السلام بعد ثلاثة أيام ، وقيل :
ترك السلام على من جهر بالمعاصى حتى يتوب فرض كفاية، ويكره لبقية الناس تركه . وظاهر كلام سيدنا الإمام أحمد رضى الله عنه ترك السلام والكلام مطلقا ، وقال القاضى أبو حسين : ظاهر إطلاقه لا فرق بين المجاهر وغيره فى المبتدع والفاسق ، فينبغى إن كنت متبعًا سنن من سلف أن كل من جاهر بمعاصى الله لا تعاضده ولا تساعده ولا تقاعده ولا تسلم عليه ، بل اهجره .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :